КОРЕНЬ ДИНАСТИИ

Слово династия имеет довольно загадочный корень, хотя он и на слуху хотя бы по однокоренному слову динамика. Действительно в слове Династия корень «дин» обозначает активность в продвижении. Но если и другие знаки присутствия, к примеру в слове динамит – тоже есть одноукоренённость? Скорее всего, поскольку помимо значения скорого движения есть и значение размножения.

Звук Д прошел этапы упрощения от дифтонга дз\\дж: джин, дао-дэ-дзин и имеет прямые родственные отношения со звуком Г, откуда мы выходим на понятие порождения – ген, жен, гном и проч.

Иначе говоря, в слове Династия заложены непростые и вроде бы несводимые смыслы: 1. Высокая скорость 2. Порождение 3. Размножение. И это одновременно. Как видим, слово с богатыми претензиями.  

Но для того, чтобы слово закрепилось, необходимо чтобы закрепились его значения.  

Высокая скорость, просто скорость, просто действие, скорее всего, трактовалась как возможность пройти сквозь Время. Частное лицо не может пройти сквозь время, его останавливает смерть, а династия может – передавая от частного к частному традицию. Этот смысл скорее всего первичен.   

Порождение, генность, основа династии – рождать, чтобы преодолеть время, лежит в обязательной основе понятия.  

Размножение – в смысле получения многих составляющих. У наших предков в контексте эпидемий, войн, было чёткое понимание рисков каждого частного человека, а значит один ребёнок – это риск остановки во Времени, а значит риск потери Династии и её замысла. Значит много детей – это форма гарантии победы над временем, которое, мы напоминаем, имело не очень положительную коннотацию: время воспринималось как вор (корень слова — вър) — а победа над ним была гарантирована только многодетностью.

Как видим, в понятии династии заключена основная идея жизни – неостановимое самопорождение, преодолевающее, побеждающее смерть.  

Надо понимать, что династизм имел сразу идейных противников, уже начиная с брахманских сект, которые на основе этого же слова образовали понятие полной противоположности династизму – дзен как идею покоя, созерцания и неприятия многосуетности, многообременённости, которая воспринималась как потеря себя, растворения в частностях и потере Великого Ноля, Зервана, который воспринимался как единственная форма победы над времени – растворении в его Обороте. До сих пор это идеология восточного индивидуализма, пассивности и созерцательности. Мы не останавливаемся на внутренних идейных борениях внутри этого направления, это вопрос большой, в частности, как активность Дао связали с пассивностью Дзен, — нас интересует то, что понятие Династизма формировалось долго и смыслы выковывались во времени и в борьбе с ним. И сегодня династизм показывает свою победительность во всем мире. И даже в нашем отечестве после революционного антидинастизма многие упорно ищут свои династические корни. И торопятся формировать.  

Важно отметить, что династия становится основой традиционализма как теории связи поколений, а значит и мемориальной связи времён. Однако современные отечественные традиционалисты не делают акцент на этой части школы, что, думается, будет ими преодолено в скором времени. Но нет смысла скрывать и проблемы династизма в виде опасности поглощения личности, разбазаривания наследниками наследства, злоупотребления родовыми именами на государственной службе. Это требует законодательного регулирования.    

Но сегодня понятие династии актуализируется, поскольку становится понятно, что все названные смыслы этого понятия крайне востребованы государством, которое осознало, что не в состоянии победить атомарщину либерального распада девяностых. Увы продукты распада не могут себя ни защитить, ни породить новое, ни связать времена, ни победить смерть. А ведь вместе с продуктами распада отомрёт и государство. А собирать сейчас продукты распада – дело неблагодарное, нужно решать вопрос системно, а значит династически.